يكم : امام عليه السلام با نام بردن تنها از اين دو سيره ، محكوميت سيره‌هاى ديگرى را كه پس از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بر زندگى مسلمانان حاكميت داشتند و موجب پيدايش انحرافى شدند كه آن قدر بزرگ شد تا زمام امور مسلمانان به يزيد بن معاويه سپرده شد ، اعلام داشتند . مفهوم اين سخن اين است كه اصلاح امّت و به كار بستن اصل امر به معروف و نهى از منكر براى تحقق بخشيدن به حياتى كه اسلام ناب محمدى بر آن حاكم باشد ، جز با دورى جستن و نپذيرفتن ديگر سيره‌ها امكان‌پذير نيست . چنين به نظر مىرسد ، برخى قلم هايى كه سيرهء امام حسين عليه السلام را تدوين كرده يا برخى كتاب‌هاى تاريخى را نسخه‌بردارى كرده‌اند از عبارت « تنها بر روش جدم و پدرم على بن ابىطالب حركت مىكنم » به محكوميت ديگر سيره‌ها پى برده‌اند از اين راه براى رفع محكوميت ديگر سيره‌ها از ديدگاه امام حسين عليه السلام ، عبارت « و سيرهء خلفاى راشدين هدايت يافته - رضى الله عنهم - » را بر آن افزوده‌اند . محقق بزرگ ، سيد مرتضى عسكرى مىنويسد : « راشدين » اصطلاحى است كه در دوران پس از خلافت امويان رايج گشت و در هيچ يك از نصوص پيش از آن دوره ديده نمىشود . مراد از راشدين كسانى است كه پس از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم زمام امور را پياپى به دست گرفتند و از جمله آنان امام على عليه السلام است ، بنابراين درست نيست كه اصطلاح راشدين به عبارت امام عليه السلام عطف گردد ؛ و همه اين‌ها ما را به اين مطلب رهنمون مىشود كه آن عبارت به سخن امام حسين عليه السلام اضافه شده است . « 1 » اين افزايش در نص وصيتنامه ، در روايت كتاب الفتوح ابن اعثم كوفى و مقتل الحسين خوارزمى كه از الفتوح نقل مىكند به چشم مىخورد . خروج از مدينه ، چرا شبانه ؟ هر چند كه منابع تاريخى درباره شب بيرون رفتن كاروان حسينى از مدينه اختلاف دارند ، ولى بيش‌تر آنان بر اين باورند كه اين حركت شبانه صورت پذيرفته است .

--> ( 1 ) - معالم المدرستين ، ج 3 ، ص 61 .